<progress id="jb7dj"><ins id="jb7dj"></ins></progress><address id="jb7dj"></address>

<address id="jb7dj"><i id="jb7dj"><i id="jb7dj"></i></i></address>

<progress id="jb7dj"><cite id="jb7dj"><del id="jb7dj"></del></cite></progress>

    <span id="jb7dj"></span> <video id="jb7dj"></video>

        <strike id="jb7dj"><b id="jb7dj"><menuitem id="jb7dj"></menuitem></b></strike>
        <th id="jb7dj"></th>
        ISSN:1000-7660
        C  N: 44-1071/B

        期刊信息
        Information

        刊名:讀書
        主辦:生活.讀書.新知.三聯書店
        周期: 月刊
        出版地:北京市
        語種:中文
        開本:32開
        ISSN:0257-0270
        CN:11-1073/G2
        郵發代號:2-275
        復合影響因子:0.629
        綜合影響因子:0.378
        歷史沿革:
        現用刊名:讀書
        創刊時間:1979
        核心期刊:
        CSSCI(2019-2020)來源期刊
        中文核心期刊(2014)

        02

        現在的位置:首頁 > 期刊導讀 > 2020 > 02 >

        康有為生前為何不出版《大同書》全書?

        【作者】 張翔

        【摘要】在二十世紀以來中國的政治話語譜系中,大同與小康是一對來源于中國傳統卻一直活躍著的重要概念。在《禮記·禮運》中,大同之世是在小康之世對三代的懷想與追摹。近代思想家如康有為在重新闡釋《禮運》篇和"三世說"時,結合進化論思想,將大同闡述為小康之后的進化。在改革開放的當代中國,小康與大同仍然是一對重要的政治概念。隨著中國即將全面建成小康社會,大同成為越來越多被提及的概念。 

        上一篇:馬克·布洛赫與《為歷史而生》
        下一篇:最后一頁

        人人做天天爱夜夜爽
        <progress id="jb7dj"><ins id="jb7dj"></ins></progress><address id="jb7dj"></address>

        <address id="jb7dj"><i id="jb7dj"><i id="jb7dj"></i></i></address>

        <progress id="jb7dj"><cite id="jb7dj"><del id="jb7dj"></del></cite></progress>

          <span id="jb7dj"></span> <video id="jb7dj"></video>

              <strike id="jb7dj"><b id="jb7dj"><menuitem id="jb7dj"></menuitem></b></strike>
              <th id="jb7dj"></th>